《資治通鑒》卷216 【唐紀(jì)三二】中記載“天寶十年(公元751年),甲辰,祿山生日,上及貴妃賜衣服、寶器、酒饌甚厚。后三日,召祿山入禁中,貴妃以錦繡為大襁褓,裹祿山,使宮人以彩輿舁之。上聞后宮喧笑,問(wèn)其故,左右以貴妃三日洗祿兒對(duì)。上自往觀之,喜,賜貴妃洗兒金銀錢(qián),復(fù)厚賜祿山,盡歡而罷。自是祿山出入宮掖不禁,或與貴妃對(duì)食,或通宵不出,頗有丑聲聞?dòng)谕?,上亦不疑也?!?/strong>如果單從司馬光的一家之言的記載來(lái)看,安祿山與楊貴妃確實(shí)存在引人無(wú)限遐想的微妙關(guān)系。但是,新、舊唐書(shū)對(duì)此卻沒(méi)有相關(guān)記載?況且,宮闈艷事,從來(lái)為正史史官所避所忌,司馬光在這里突然來(lái)上一筆,不得不說(shuō)有點(diǎn)八卦的嫌疑。
(《資治通鑒》拓本圖片)
如果拋開(kāi)這段記載的真實(shí)性不論,我們來(lái)分析一下安祿山與楊貴妃是否真的有染呢?
首先,我們看一下兩位主人翁的基本情況。楊玉環(huán)(719年6月22日-756年7月15日),號(hào)太真。 唐朝時(shí)期后妃、宮廷音樂(lè)家、舞蹈家、中國(guó)古代四大美女之一,宰相楊國(guó)忠堂妹。公元751年,楊玉環(huán)才三十出頭,是集美貌、才華與萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的大唐貴妃。
(楊貴妃畫(huà)像)
安祿山(703年1月22日-757年1月29日),本姓康 ,字軋犖山,營(yíng)州柳城(今遼寧朝陽(yáng) )人 ,粟特族,時(shí)任平盧、范陽(yáng)節(jié)度使,認(rèn)了唐玄宗作干爹、楊玉環(huán)作干媽之后,又兼任河?xùn)|節(jié)度使。此時(shí)的安祿山已經(jīng)48歲了,且《舊唐書(shū)》卷200《安祿山傳》記載,安祿山晚年身體肥壯,腹垂過(guò)膝,重330斤,行步不太方便,穿衣服都要三個(gè)人幫忙。對(duì)于這么一個(gè)比自己大了16歲且油膩異常的中年大叔,楊貴妃的口味是有多重才會(huì)與安祿山有染?
(安祿山畫(huà)像)
接著,我們來(lái)看權(quán)勢(shì)。雖然安祿山此時(shí)已經(jīng)貴為三鎮(zhèn)節(jié)度使,擁兵20余萬(wàn),熾手可熱,權(quán)勢(shì)滔天,但與大唐帝國(guó)的皇帝李隆基比起來(lái),還是不夠看。唐玄宗李隆基畢竟是一代雄主,開(kāi)元盛世的締造者,無(wú)論是權(quán)勢(shì)、文化修養(yǎng)和氣質(zhì)這一塊,與作為胡人、半文盲的安祿山簡(jiǎn)直是云泥之別。試問(wèn),楊貴妃與安祿山私通的動(dòng)機(jī)是什么?
(唐玄宗畫(huà)像)
再分析一下他們私通的場(chǎng)地條件。“或通宵不出,頗有丑聲聞?dòng)谕?,上亦不疑也?!?/strong>這段記載放在任何一位皇帝身上,我想都是不可能接受的,更不用說(shuō)是唐玄宗。試想一下,一位外臣肆意出入宮闈,與自己的老婆一起吃飯喝酒,還通宵不出······只要是個(gè)男人都會(huì)發(fā)毛,更何況是唐玄宗這樣的皇帝。要知道,玄宗得楊貴妃后,從此君王不早朝,那可是唐玄宗禁臠,豈容他人染指?而且,善于察言觀色,生性圓滑狡詐的安祿山怎么可能如此張揚(yáng)?他幾十歲的人了還要認(rèn)干爹、干媽?zhuān)瑸榈木褪欠e蓄力量,造反竊國(guó)。況且后宮還有玄宗的心腹大太監(jiān)高力士管理,怎么可能讓楊貴妃和安祿山在自己眼皮子底下私通,自己一點(diǎn)兒都不知道?所以,安祿山與楊貴妃有染是絕無(wú)可能的事。
那么,安祿山與楊貴妃究竟是什么關(guān)系呢?
竊以為,在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下,安祿山腆著一張老臉,認(rèn)比自己小16歲的楊玉環(huán)作干媽?zhuān)耆菫榱送卣拐钨Y源,走夫人路線,為自己平步青云、掌握更大的權(quán)勢(shì)作鋪墊。因此,安祿山教楊貴妃跳胡旋舞、送些異域珍寶、美食,讓貴妃幫忙吹吹枕邊風(fēng)是可能的。而楊貴妃出身平庸,沒(méi)有顯赫的娘家作支撐,堂兄楊國(guó)忠雖貴為宰相,卻沒(méi)有政治底蘊(yùn),德不配位,認(rèn)安祿山作義子,是想要在玄宗百年之后,為自己尋找有實(shí)力的政治靠山,同時(shí),通過(guò)這層關(guān)系,緩和堂兄與安祿山的矛盾。所以,安祿山與楊貴妃更多的是政治伙伴關(guān)系。