我們可憐楊白勞和喜兒的悲慘遭遇，也痛恨黃世仁的狠毒殘忍，崇拜紅軍戰(zhàn)士的為國為民，在我們上一輩人心目中這是極為經(jīng)典的一個故事。

但是我們再回頭看劇情的時候就有人提出明明是楊白勞與黃世仁先簽下了契約，后面也是楊白勞自己違約，為什么我們還同情楊白勞呢？

《白毛女》最早是東北電影制片廠出品的一部電影，講述的是在華北解放前的一個農(nóng)村有一個早年喪妻的佃農(nóng)楊白勞，他只有一個女兒名叫喜兒，一家人過著十分貧苦的生活。

本來喜兒有意和鄰居大嬸的兒子大春定下婚事，可是這時候惡霸地主黃世仁也看上了喜兒的美貌，于是加重租金，抬高利息逼迫楊白勞在當(dāng)年就要還清所有債務(wù)。

在除夕之夜楊白勞因?yàn)闊o力償還債務(wù)喜兒被迫簽下了賣身契，楊白勞沒有辦法救出女兒回家后便自殺了，喜兒被黃世仁搶去還懷了孕，在孩子夭折后躲進(jìn)大山靠著吃祭品艱難存活白了一頭頭發(fā)。

大春數(shù)次救喜兒無果最后加入紅軍，多年后意外遇到喜兒將她救出，全村人審判了黃世仁，喜兒和大春得以過上了幸福的生活。

整篇故事雖然結(jié)局還是較為圓滿的，但是卻深深體現(xiàn)了舊時社會地主壓迫農(nóng)民的黑暗現(xiàn)實(shí)，黃世仁以無力還債的理由強(qiáng)行霸占喜兒，這其實(shí)就是流氓行徑和惡霸面目，但是當(dāng)時地位卑微的佃農(nóng)實(shí)則沒有為自己爭奪權(quán)力的能力，于是也是釀成了悲劇的結(jié)果。

整體故事悲喜交加，人們形象豐富生動，而且一直能延續(xù)至今被人們廣為贊頌也可以看得出來這部作品的藝術(shù)成就是十分高的。

但是在我們感嘆于喜兒的悲慘命運(yùn)時，有人卻說欠債還錢不是應(yīng)該是天經(jīng)地義的嗎？如果用現(xiàn)在的話來說楊白勞欠債不還就是“老賴”，但是我們對于楊白勞和黃世仁的關(guān)系還是要放在當(dāng)時的歷史背景下去看這個契約關(guān)系。

在舊社會土地租佃的關(guān)系中，土地的擁有者也就是地主往往對自己的佃農(nóng)都有一定的人身約束。農(nóng)民每日耕地辛苦操作，但是地主家呢就享受著現(xiàn)成的糧食。

這也使得地主和農(nóng)民貧富差距十分懸殊，在這樣的社會背景下地主也會運(yùn)用自己的勢力對農(nóng)民進(jìn)行壓迫，而農(nóng)民苦于對很多事都沒有話語權(quán)，這也是導(dǎo)致了很多佃農(nóng)悲劇的一個主要原因。

故事中的楊白勞租用了黃世仁的6畝地，舊時社會交通、通訊、商業(yè)等各方面都不是很發(fā)達(dá)，尤其是農(nóng)民，農(nóng)民是靠地靠天生活，只有莊稼收成了才有口糧，況且這個收成還沒有保障。

如果遇到天氣不好莊稼就會一夜之間都被破壞掉，所以要在這樣的環(huán)境下生存都是十分艱難的，更不要說還要交高額的租金。

黃世仁也是當(dāng)時很多惡霸地主的典型象征，他們租借給農(nóng)戶土地，但是會時不時地上漲租金，楊白勞的租地種了莊稼換了收入不光要給黃世仁租金，更要繳納國稅，自己能留下的幾乎就不剩什么。

要維持生活、養(yǎng)活家人就必須和地主借錢，這個借錢的利息又是地主訂的，黃世仁給楊白勞放的高利貸俗稱是“驢打滾”，幾倍幾倍上漲的利息但凡普通農(nóng)民是不可能還得起的，這樣的放貸其實(shí)就是為了讓楊白勞還不上，好為自己霸占喜兒找到合理的理由和借口。

契約本就應(yīng)該是雙方自由平等自愿簽訂，但是這份契約完全沒有體現(xiàn)出這幾點(diǎn)該有的性質(zhì)，雖然這份契約是楊白勞與黃世仁簽訂的，但是卻是在這樣的強(qiáng)權(quán)和壓迫下產(chǎn)生的。

契約中的內(nèi)容都為黃世仁一人的利益訂立，究竟其中的內(nèi)容說的是什么，雙方的義務(wù)與權(quán)利又是什么，甚至于這份契約成不成立都是由地主黃世仁說了算，楊白勞在這其中是沒有任何話語權(quán)的被剝削、被壓迫者，那么這樣的一份契約又怎么能說是完全合法和公正公平的呢？

在如今我們的法律上有規(guī)定簽訂契約必須是公平的，如果存在不公平行為，那么可以對契約進(jìn)行撤銷或者是變更，所以在這樣明顯缺失公平的契約面前楊白勞可以提出撤銷的。

但是在當(dāng)時的社會憑著他的地位是沒有這個權(quán)利和能力的，所以楊白勞不能看作是正常的那種欠債不還，而是被地主強(qiáng)行剝削下的無力償還。

《白毛女》的故事其實(shí)就是舊社會的一個縮影，在表達(dá)舊時地主對農(nóng)民的壓迫行徑的同時，也贊揚(yáng)了我們新社會的改革和人民生活的改善。

文中大春參加紅軍后回來全村嚴(yán)肅地審判了地主黃世仁的惡霸行徑，這也是當(dāng)時很多農(nóng)民在獲得土地權(quán)利不再受制于地主壓迫的真實(shí)面貌。

在很多電視劇中我們也能看到人們對于地主的那種憤恨和不滿，甚至是很暴力的行為都是對于長久被壓迫后的一種極端的宣泄。

現(xiàn)如今我們的國家越來越富強(qiáng)，農(nóng)民的生活條件也越來越好，不只是家家戶戶都住上了舒適的住房，還有著十分便利的吃穿住行條件，就是最基本的土地問題得到了很大改善。農(nóng)民對于土地有更多的實(shí)際權(quán)力，國家也確保耕地的使用率，不允許他人強(qiáng)占或者損壞田地。

更重要的是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，什么人工大棚、機(jī)器灌溉、自動化種植都為農(nóng)民省去了不少的麻煩，也改善了土地容易遭到惡劣天氣影響的問題，現(xiàn)在糧食的質(zhì)量越來越好，土地收成提高，確實(shí)真正地改變了農(nóng)民的生活。

好的生活必然曾經(jīng)都有過很漫長的一段發(fā)展歷程，很多年輕人聽起老人講述曾經(jīng)的故事都覺得十分驚訝，特別是《白毛女》的故事，人們都很難想象在那個年代農(nóng)民是如何艱難地生存的，這也就告誡著我們年輕一輩要珍惜這來之不易的幸福生活。