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綜合百科

紅山文化玉器值不值錢

網(wǎng)友 2025-01-10 01:07:03

高古玉一向是眾多玉器愛好收藏者望而卻步的門禁,在眾多玉器收藏拍賣中,能真正收集到的高古玉的藏家少之又少,但是所有玩玉的藏家,先不論真假,或多或少的肯定會有部分收藏,即使是剛入行不久的人,也做夢都希望能碰到一塊真正的好的高古玉。市場對高古玉的強勁需求,使高古玉的身價一路曾在上世紀八九十年代飆升,利益驅動,作假頻頻,而其中尤以新石器時代紅山文化玉器偽造居多。從本世紀初開始,高古玉的市場開始萎靡不振,至今現(xiàn)在的全國古玩集散地還可見大量的仿品出現(xiàn),甚至還在市面上流通買賣。隨著全民收藏之風的逐漸盛行,全國各地人們開始重新認識中國歷史悠久的收藏文化,玉器的收藏又進一步的提高,高古玉的買賣和收藏又有抬頭之勢。而其中紅山文化玉器在市面流通最多,也是最易騙人的器類,故收藏愛好者們應當注意。關于紅山文化玉器的文章已經有很多,眾多專家學者都發(fā)表了各自的己見,以下只是我鑒定紅山文化玉器的一些體會心得,愿與眾位古玉愛好者共同分享。

紅山文化是我國新石器時代北方原始文化的代表,距今約5000至6000年,被譽為中華文明的曙光”。從各類出土報告分析來看,紅山文化玉器小件較多,典型器為玉豬龍、馬蹄形器、勾云形佩、玉梟、玉龜?shù)取型龍發(fā)現(xiàn)較少,現(xiàn)有學術爭論頗多,不為典型器,就現(xiàn)有的出土報告和各大博物館館藏文物的顯示總共不超過5件。結合各地考古報告和出土的實物對比顯示,紅山文化玉器主要從玉料、雕工、器形、紋飾、沁色和用途六個方面來鑒別。

1、玉料:紅山文化玉器一般采用遼寧岫巖軟玉,礦物成分主要為粗細不均結晶狀透閃石,玉料偏青或偏淺黃色,也有黃色的,一般硬度在6~6.5,比重2.9~3.1。一般為蠟狀光澤,也有一些呈玻璃光澤。由于粗結晶岫玉的質地較軟,內部結晶體構造很粗大,所以很容易染色、上沁。一般看到的市場上的很多仿紅山文化的玉料都被上過色,但是看起來比較自然,皆原因于此。

2、雕工:紅山文化玉器的雕工一般都比較簡單,沒有太多的紋飾,一般簡單的透雕比較多,多采用打洼工(就是俗稱的瓦溝紋),線拉工也很少,紋飾一般都是用瑪瑙或石英工具加水和解玉砂磨制而成,所以紅山文化玉器一般邊緣都是有尖薄刃狀之感。紅山文化玉器的鉆孔一般分單面鉆孔、雙面鉆孔和傾斜對鉆三種方式,每種鉆孔方式中都可以看到古人的打孔痕跡。單面鉆孔一般孔洞呈喇叭狀;雙面鉆孔一般呈腰鼓狀或稱蜂腰狀,孔洞呈兩邊大中間小的不規(guī)則模式;傾斜對鉆是在器物一面上斜向對鉆兩個相通的孔,因似牛鼻孔而稱之為牛鼻穿”,方便用于縫綴飾物。以上所有孔洞的邊壁上都可看見螺旋打磨痕跡,古樸自然。而現(xiàn)在仿古者功利心強,沒有古人那種用半年甚至幾年的時間來磨制一件玉器的毅力,一般現(xiàn)代電動工具痕跡比較明顯,古味盡失。

3、器形:紅山文化玉器一般形制都比較小,器體扁而薄,邊緣多成斜坡尖刃狀(玉豬龍、C型龍除外),大型器物幾乎不見,更無陳設器,現(xiàn)在市面上隨處可見的那些紅山文化大型人頭獸身、粗重厚大的擺件都是現(xiàn)代人所主觀臆造的。紅山文化玉器還有正反之分,一般正面多為瓦溝紋打磨而出各類造型,大多邊緣磨成扁而薄的刃狀,背部一般有穿孔,而且是平背素面,沒有任何紋飾打磨的痕跡。如勾云形器、玉?、玉龜?shù)鹊?,它們的形狀都是這樣的。而現(xiàn)在市場上很多紅山文化玉器的造型,都是雙面工且無正反之分,可想而知,這些必假無疑。

4、紋飾:紅山文化的玉器紋飾都比較簡單,常用的紋飾就是簡單的瓦溝紋或陰刻線,一般用減地陽起的方式表達。勾云形佩和玉臂飾等器形多用瓦溝紋,而且所呈棱角一般都為奇數(shù)而并非偶數(shù);而像玉?、玉龜則是在表現(xiàn)眼部和背部上使用減地陽起的方法進行雕刻。現(xiàn)在市場上一些紅山文化玉器要么在表面雕刻上文字,要么在不同器物上胡亂臆造紋飾,跟實際常理不相符合。廣大收藏愛好者切莫圖造型紋飾新穎之快,受他人之騙。

5、沁色:紅山文化區(qū)域內經考古發(fā)掘的墓葬只有石棺墓和土坑墓兩種。石棺墓一般在遼寧朝陽市境內較多發(fā)現(xiàn),土坑墓多出現(xiàn)在內蒙古赤峰一帶。由于石棺墓是用大量石板結合粘土夯實而成,一般保存性較好,不易滲入砂土也不易受沁;土坑墓處在氣候環(huán)境比較干燥,戈壁化、沙漠化比較嚴重的地區(qū),一般土壤成分嚴重缺水,沙土化比較嚴重,玉器有不同程度受沁。因此,紅山文化玉器大多保存得比較完好,只有極少數(shù)玉器出現(xiàn)雞骨白現(xiàn)象,大多玉質還呈原色,蠟狀光澤?,F(xiàn)在很多收藏家以為年代越久遠,玉器越受沁嚴重,這恰恰給了許多仿古者可乘之機,大肆偽造。現(xiàn)在市面上流通的很多所謂的紅山文化玉器不是染得發(fā)黑就是發(fā)紅,為了表現(xiàn)出玉質,還把玉器拋光得很亮,但是紅山文化是沒有呈玻璃光澤的玉器,至今沒有發(fā)現(xiàn)過這樣的實例,廣大玉器愛好者們千萬要注意。

6、用途:考古發(fā)掘報告顯示,紅山文化的玉器都出自于墓葬,所謂小墓出小件,大墓出大件。而有代表性的玉器(如玉豬龍、勾云形玉佩、玉箍形器等)大多都出自于紅山文化的大型墓葬。據(jù)研究,這些墓的主人應為原始社會首領或者部落巫師,在原始社會這兩者有可能為一個人,而從他們墓里發(fā)現(xiàn)的大量穿孔玉器,則是縫綴在衣物上的。古人認為玉器是可以溝通神靈的,是與上天對話的工具,所以由原始宗教的薩滿巫師穿上這樣綴滿玉器的衣服,就可以和上天神靈對話,就能夠***,祈求來年的風調雨順。由此可見,紅山文化玉器一般都是小而扁薄的小件,大多數(shù)都有鉆孔,用來縫綴在衣服上來顯示身份和地位的。許多玉器邊緣磨成薄刃狀,是為與衣服表面完好地銜接,有平滑感。而現(xiàn)在市面上所見的很多紅山文化玉器,都不能體現(xiàn)出它原有的實用功能,單從這一點上就足以鑒別紅山玉器的真?zhèn)瘟恕?/p>

本文標簽: 紅山文化玉器的價值

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