在很多人的意識(shí)中都以為草書(shū)難以辨認(rèn)字體，也很難去學(xué)習(xí)怎么書(shū)寫(xiě)草書(shū)，但是行草書(shū)法可以說(shuō)是行書(shū)的草花或者草書(shū)的行化，簡(jiǎn)而言之，行草是一種比草書(shū)更容易辨認(rèn)的字體。在我國(guó)古代的眾多書(shū)法巨匠的作品中，我們也可以隨處見(jiàn)到行草書(shū)法的作品，由此可見(jiàn)行草書(shū)法廣受喜愛(ài)。那么，你對(duì)行草書(shū)法作品欣賞過(guò)嗎？今天，愛(ài)藏網(wǎng)的小編就來(lái)給各位詳細(xì)介紹古代靠前書(shū)法家的出色的/卓越的/優(yōu)異的/杰出的行草書(shū)法作品，一起來(lái)對(duì)行草書(shū)法作品欣賞吧。

行草簡(jiǎn)介：

行草，是介于行書(shū)、草書(shū)之間的一種書(shū)體和書(shū)法風(fēng)格，可以說(shuō)是行書(shū)的草化或草書(shū)的行化。它是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的刻板和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。行書(shū)大約是在東漢末年產(chǎn)生的。

行草書(shū)法作品欣賞：

1、東晉-王羲之家族《三希寶帖》

三希寶帖是東晉書(shū)圣王羲之家族留給后世僅有的三件真跡（分別是王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》），是現(xiàn)存最為古老的法書(shū)真跡，為歷代奉為無(wú)上至寶、法書(shū)鼻祖，是當(dāng)之無(wú)愧的中華神品，分藏于北京和臺(tái)北故宮博物院。

《快雪時(shí)晴帖》，紙本，四行，二十八字?，F(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。釋文：羲之頓首?？煅r(shí)晴。佳想安善。未果。為結(jié)。力不次。王羲之頓首。山陰張侯。君倩。

《中秋帖》草書(shū)，紙本，3行，共22字，北京故宮博物院藏，傳為晉王獻(xiàn)之書(shū)手卷，縱27cm，橫11.9cm。釋文：“中秋不復(fù)不得相還爲(wèi)即甚省如何然勝人何慶等大軍?！睙o(wú)署款。

《伯遠(yuǎn)帖》是晉王珣(350-401年)寫(xiě)的一封信。原文：“珣頓首頓首，伯遠(yuǎn)勝業(yè)情期群從之寶。自以羸患,志在優(yōu)游。始獲此出意不克申。分別如昨永為疇古。遠(yuǎn)隔嶺嶠，不相瞻臨?！?/p>

2、東晉-王羲之《蘭亭序》

《蘭亭序》，又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。三大行書(shū)書(shū)法帖之一?！短m亭序》表現(xiàn)了王羲之書(shū)法藝術(shù)的最高境界。作者的氣度、風(fēng)神、襟懷、情愫，在這件作品中得到了充分表現(xiàn)。古人稱(chēng)王羲之的行草如“清風(fēng)出袖，明月入懷”，堪稱(chēng)絕妙的比喻。

3、唐-歐陽(yáng)詢(xún)《仲尼夢(mèng)奠帖》

《仲尼夢(mèng)奠帖》行書(shū)，為唐著名書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)所作。共七十八字，無(wú)款印。書(shū)法筆力蒼勁古茂。曾入南宋內(nèi)府收藏，鈐有南宋"御府法書(shū)"朱文印記兩方，"紹""興"朱文連珠印記，后經(jīng)南宋賈似道，元郭天錫，明項(xiàng)元汴，清高士奇，清內(nèi)府等遞藏。此帖用墨淡而不濃，且是禿筆疾書(shū)，轉(zhuǎn)折自如，無(wú)一筆不妥，無(wú)一筆凝滯，上下脈絡(luò)映帶清晰，結(jié)構(gòu)穩(wěn)重沉實(shí)，運(yùn)筆從容，氣韻流暢，體方而筆圓，嫵媚而剛勁，為歐陽(yáng)詢(xún)晚年所書(shū)，清勁絕塵，誠(chéng)屬稀世之珍。《仲尼夢(mèng)奠帖》紙本，縱25.5cm，橫33.6cm，今于遼寧省博物館藏。

4、唐-顏真卿《祭侄文稿》

《祭侄文稿》全稱(chēng)《祭侄季明文稿》，三大行書(shū)書(shū)法帖之一。書(shū)于唐乾元元年（公元七百五十八年）。麻紙本，行書(shū)縱28．2厘米橫75．5厘米，二十三行，每行十一二字不等，共二百三十四字。鈴有“趙氏子昴氏”、“大雅”、“鮮于”、“樞”、“鮮于樞伯幾父”、“鮮于”等印。《祭侄文稿》輝耀千古的價(jià)值就在于坦白真率，是以真摯情感主運(yùn)筆墨，激情之下，不計(jì)工拙，無(wú)拘無(wú)束，隨心所欲進(jìn)行創(chuàng)作的典范。曾經(jīng)宋宣和內(nèi)府、元張晏、鮮于樞、明吳廷、清徐乾學(xué)、王鴻緒、清內(nèi)府等收藏，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

5、唐-懷素《自敘帖》

《自敘帖》唐書(shū)法僧懷素草書(shū)。中華靠前草書(shū)。內(nèi)容為自述寫(xiě)草書(shū)的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，和當(dāng)時(shí)士大夫?qū)λ麜?shū)法的品評(píng)，即當(dāng)時(shí)的著名人物如顏真卿、戴敘倫等對(duì)他的草書(shū)的贊頌。《自敘帖》是懷素流傳下來(lái)篇幅最長(zhǎng)的作品，也是他晚年草書(shū)的代表作。明文徵明題：“藏真書(shū)如散僧入圣，狂怪處無(wú)一點(diǎn)不合軌范。”明代安岐謂此帖：“墨氣紙色精彩動(dòng)人，其中縱橫變化發(fā)于毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢(shì)?！奔埍?，縱28.3厘米，橫775厘米，共126行，698字。書(shū)於唐大歷十二年(公元777年)。藏臺(tái)灣故宮博物院。

6、北宋-蘇軾《黃州寒食帖》

《黃州寒食帖》系三大行書(shū)書(shū)法帖之一，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家蘇軾手跡。紙本，25行，共129字，是蘇軾行書(shū)的代表作。原屬圓明園收藏，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。

這是一首遣興的詩(shī)作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩(shī)寫(xiě)得蒼涼多情，表達(dá)了蘇軾此時(shí)惆悵孤獨(dú)的心情。此詩(shī)的書(shū)法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書(shū)法起伏跌宕，光彩照人，氣勢(shì)奔放，而無(wú)荒率之筆?！饵S州寒食詩(shī)帖》在書(shū)法史上影響很大，被稱(chēng)為“天下第三行書(shū)”，也是蘇軾書(shū)法作品中的上乘。

7、北宋-米芾《蜀素帖》

米芾《蜀素帖》，亦稱(chēng)《擬古詩(shī)帖》，被后人譽(yù)為中華靠前美帖。墨跡絹本，行書(shū)?？v29.7厘米，橫284.3厘米；書(shū)于宋哲宗元祐三年（1088），米芾三十八歲時(shí)，共書(shū)自作各體詩(shī)八首，計(jì)71行658字，署黻款。書(shū)于宋哲宗元祐三年（1088），米芾三十八歲時(shí)（1088年），在蜀素上所書(shū)的各體詩(shī)八首?！妒袼靥访鞔鷼w項(xiàng)元汴、董其昌、吳廷等著名收藏家珍藏，清代落入高士奇、王鴻緒、傅恒之手，后入清內(nèi)府，現(xiàn)存臺(tái)灣故宮博物院。

8、北宋-徽宗趙佶《草書(shū)千字文》

《草書(shū)千字文》是宋徽宗趙佶傳世的狂草作品，是中國(guó)傳世靠前名帖之一。作于是1112年?？v31.5厘米，橫111.72厘米，寫(xiě)在一張整幅描金云龍箋上。是趙佶四十歲時(shí)的精意作品，筆勢(shì)奔放流暢，變幻莫測(cè)，一氣呵成，頗為壯觀(guān)。是繼張旭、懷素之后的杰作。今藏遼寧省博物館。它是難得一見(jiàn)的徽宗草書(shū)長(zhǎng)卷，以用筆、結(jié)體的熟稔精妙乃至?xí)鴮?xiě)意境而論，與懷素相比，委實(shí)伯仲難分。這卷筆翰飛舞的墨跡，書(shū)于全長(zhǎng)三余丈的整幅描金云龍箋之上。其底文的精工圖案，是由宮中畫(huà)師就紙面一筆筆描繪而出，與徽宗的墨寶可謂相得益彰，共同成就了這篇空前絕后的曠世杰作！被譽(yù)為“天下一人絕世墨寶”。

9、元-趙孟頫《前后赤壁賦》

《前后赤壁賦》是元代書(shū)法宗師趙孟頫楷書(shū)奇珍。元代書(shū)法，從總體上來(lái)說(shuō)是一個(gè)復(fù)古為創(chuàng)新的時(shí)代，元代諸家以唐人楷書(shū)法為基礎(chǔ)，極力規(guī)模二晉，形成了一代風(fēng)氣。

趙孟頫《前后赤壁賦》，紙本，縱二七點(diǎn)二厘米，橫一一點(diǎn)一厘米。款署大德五年，趙時(shí)年四十八歲，正值精力、體力頂峰期。其字點(diǎn)畫(huà)精到，結(jié)體周密，行筆勁健酣暢，唐棣跋云：“東坡二賦，松雪要每一書(shū)之，負(fù)出諸書(shū)之右，故深得晉人書(shū)法。晚年行筆圓熟，度越唐人，乃知早會(huì)用意之深如此。”

10、明-祝允明《草書(shū)詩(shī)帖》

《草書(shū)詩(shī)帖》，被譽(yù)為明代奇才草書(shū)絕品，系中華靠前傳世名帖之一。明祝允明所作?，F(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院，紙本，縱三六點(diǎn)一厘米，橫一一四七點(diǎn)五厘米，書(shū)曹植《樂(lè)府》四首，是祝允明的代表作品。

通過(guò)愛(ài)藏網(wǎng)的小編對(duì)行草書(shū)法作品欣賞，想必大家看到這里已經(jīng)對(duì)行草書(shū)法有了更加全面的認(rèn)識(shí)。行草書(shū)法至今仍是很多書(shū)法研習(xí)者喜愛(ài)的字體，行草書(shū)法的實(shí)用性就不用再贅述了。若是對(duì)學(xué)習(xí)行草書(shū)法感興趣的話(huà)，不妨可以選擇心儀的名家行草書(shū)法作品，然后細(xì)細(xì)欣賞與臨摹。